Unified State Exam. Cognition. Aihe 5. Tieteellinen tieto

Paine

Tieteellinen tieto on eräänlainen ihmisen kognitiivinen toiminta, jolla pyritään saamaan aikaan objektiivinen, systematoitu, perusteltu ja organisoitu tietämys luonnon, ihmisen ja yhteiskunnan välillä.

Tieteellisen tiedon piirteet

  • Luontoa, ihmistä ja yhteiskuntaa koskevan tiedon objektiivisuus
  • Johdonmukaisuus, todisteet ja johdonmukaisuus
  • todennettavuus
  • Käsitteellisen laitteen (terminologia) läsnäolo ja jatkuva kehittäminen
  • Käytä erityismenetelmien ja -menetelmien toimintaan tiedon hankkimiseksi aiheesta
  • Saadun tiedon yleistyminen korkealla tasolla
  • Tietämyksen yleisyys, toisin sanoen mahdollisuus käyttää niitä eri osa-alueilla ja ihmisen toiminnan alueilla.

Tieteellisen tietämyksen periaatteet (eli alkuperäiset määräykset, säännöt, joihin tieteellinen toiminta perustuu)

  • Syy-yhteyden periaate - ilmiöiden, prosessien, tapahtumien välisten syy-yhteyksien luominen.
  • Totuuden periaate on tiedon yhdenmukaisuus tutkittavan kohteen sisällön kanssa.
  • Suhteellisuusperiaate on mikä tahansa tieteellinen tieto suhteellinen, koska sitä rajoittavat tieteen kyvyt tietyn ajanjakson yhteiskunnalle ja lisätään tieteen, teknologian ja inhimillisen mielen kehityksen myötä.

Tieteellisen tiedon tasot

  1. Empiirinen - on tosiseikkojen tunnistaminen, ilmeinen, näkyvissä esineiden ja ilmiöiden kuvauksen seurauksena. Tieteellisen tiedon empiiristen menetelmien perusta on aistillinen tietämys (tunteet, käsitys, esitys) ja erityisten tieteellisten välineiden todistus.
  2. Teoreettinen on perustutkimuksen tunnistaminen, joka on joskus piilossa tutkittavien esineiden ulkoisten merkkien takana, sellaisten ilmiöiden ja prosessien tuntemuksen tuntemus, joita ei voida havaita. Teoreettisten menetelmien perusta on järkevä tieto (käsitteet, päätelmät, päätelmät ja päätelmät).

Jokaisella tieteellisen tiedon tasolla on omat menetelmänsä (kreikkalaiselta. Hypoteesi - oletus) tietämyksen kohteiden, eli keinojen, tietämyksen, tutkimuksesta.

Empiiriset tieteellisen tiedon menetelmät

  • Havainto - esineiden, ulkopuolelta tulevien ilmiöiden havaitseminen, niiden häiriötekijät (esimerkiksi aurinkosuojauksen tarkkailu)
  • Kokeilututkimus kontrolloiduista, erityisesti ihmisolosuhteiden luomista tietämyskohteista (esimerkiksi kasvien kasvun tutkimus muuttuneissa olosuhteissa)
  • Vertailu - tutkittavien tiedon kohteiden erojen ja yhtäläisyyksien tunnistaminen (esimerkiksi osallistujan ja verbaalisen vertaisvertailun vertailu)
  • Mittaus - mitatun arvon suhde standardiin verrattuna (esimerkiksi mittariin, grammaan).

Selitys.

Empiirisiä menetelmiä tieteellisessä toiminnassa täysin puhtaassa muodossa ei voida käyttää. Varmista, että ne on yhdistetty teoreettisiin.

Tieteellisen tiedon teoreettiset menetelmät

  • Analyysi - (kreikkalaiselta. Hajoaminen, purkaminen) koko oppiaineen henkisen ja todellisen hajoamisen prosessi sen osiin, kunkin osan tutkimus erikseen (esimerkiksi kirjallisen teoksen analyysi, sen teemat, ajatukset, merkkien karakterisointi).
  • Synteesi - (kreikan kielellä. Osien henkisen ja todellisen yhteyden yhdistäminen, yhdistäminen, laatiminen) ja tutkitun oppiaineen tutkimus kokonaisuutena (esimerkiksi yhteenveto kaikista aiheista yhdellä aiheella ”substantiivi”)
  • Induktio - (latinalaiselta ohjaukselta) siirtyminen yksittäisten osien tutkimuksesta koko tutkimukseen, erityisesti yleiselle (esimerkiksi osallistujan verbin ensimmäisten yksittäisten merkkien tutkiminen ja lopullisen tuomion johtaminen siitä, että osallistujalla on verbin merkkejä).
  • Vähennys - (lat. - indusoivasta) uusien tietojen perustamisesta useiden muiden tutkimusten kohteena olevien lausuntojen perusteella yleisestä erityiseen (esimerkiksi opettaja antaa ensin opiskelijoille yleiset säännöt H: n ja NN: n kirjoittamiseksi osallistujille, ja sitten jokainen sääntö analysoidaan erikseen tiettyjen esimerkkien kanssa) ).
  • Abstraktio - (Lat. - häiriötekijöistä) häiriötekijä tutkittavan kohteen ominaisuuksista ja ominaisuuksista, joiden tarkoituksena on tunnistaa jokin tietty ominaisuus (esimerkiksi anatomian opetuksessa opiskelijat tutkivat ihmisen verenkiertojärjestelmää, puhumattakaan muista järjestelmistä tällä hetkellä, vaikka hengitys, ruoansulatus jne.)
  • Mallinnus - tutkittavan kohteen mallin luominen sen täydelliseen kognitioon (esimerkiksi kemianopetuksessa opiskelijat tutkivat aineen rakennetta atomimallien mukaisesti).
  • Analogia - (kreikkalaiselta vaatimustenmukaisuudelta) esineiden ja ilmiöiden tutkiminen niiden samankaltaisuuden perusteella (esimerkiksi ongelmien ratkaiseminen, kuten opettaja selitti)
  • Ideaalisointi - (lat. Image), tutkittavien kohteiden henkinen, abstrakti rekonstruktio, jota todellisuudessa ei voida toistaa (esimerkiksi on mahdotonta nähdä, miten Universumi muodostui Big Bangin tuloksena).
  • Luokittelu - (Lat. - vastuuvapauden ja tehdä) eri tutkittujen oppilaiden yhdistäminen ryhmiin joidenkin ominaisuuksien mukaan (esimerkiksi kasvien luokittelu).
  • Muodostaminen - (lat. - tyyppi, kuva) - merkki, symbolinen tiedon heijastusjärjestelmä (esimerkiksi kemialliset symbolit aineiden heijastamiseksi)

Teoreettiset menetelmät liittyvät läheisesti myös empiirisiin, koska ne edellyttävät todentamista, vertailua ja kokeilua. Molemmat menetelmät ovat toisiinsa yhteydessä luotettavien tieteellisten tietojen saamiseksi.

Kuten näette, annettujen esimerkkien mukaan opettajat käyttävät kaikkia näitä menetelmiä kirjaimellisesti jokaiselle akateemiselle aihealueelle, ja saat peruskoulutuksen käyttää niitä maailman oppimisprosessissa.

Tieteellisen tiedon muodot

Tieteellisen tiedon prosessissa saaduilla tiedoilla on oma ilmaisumuoto. Niitä on useita.

  • Tieteellinen tosiasia on objektiivinen heijastus ihmisen mielessä tutkittavan kohteen tai ilmiön olemuksesta, kuten hän on kuvannut ja osoittanut. On tarpeen erottaa objektiivinen tosiasia (tosiasiallinen kohde, ilmiö jne.) Ja tieteellinen tosiasia (tieteellisen toiminnan tuloksena saatu vahvistettu tieto)

Esimerkiksi isänmaallisen sodan alku on objektiivinen tosiasia, ja se, että kuu on maan satelliitti, on tieteellinen tosiasia.

  • Empiirinen laki - tietoisuuden muoto, joka ilmaistaan ​​objektiivisesti todistetussa tuomiossa, ilmaisee toistuvia, vakaita yhteyksiä ilmiöiden ja prosessien välillä (esimerkiksi Newtonin lait)
  • Ongelma - (kreikkalaiselta - ongelma) on kysymys, joka on tietoisesti muotoiltu tieteellisen tiedon puitteissa, vastaukset, jotka on löydettävä ja todistettava.
  • Hypoteesi - (Kreikan. - oletus) tieteellisestä olettamuksesta, joka on tieteellisesti perusteltu ja vaatii todentamista.
  • Teoria - (kreikkalaisesta - - havainnoinnista), tietämyksen muoto, joka on kaikkein kokonaisvaltaisin heijastus luonnollisista ja merkittävistä yhteyksistä tutkitulla alueella.
  • Käsite - (kreikkalaiselta. - Ymmärtäminen, järjestelmä) - täydellinen tietojärjestelmä, joka on kehittynyt tietyllä ajanjaksolla tieteen kehitykselle (esimerkiksi ihmisen kehityksen käsite). Sana synonyymi on sana "oppi" eli joukko virallisesti hyväksyttyjä näkemyksiä tietystä ongelmasta.

Tieteellinen tieto on siis monimutkainen prosessi, joka sisältää erilaisia ​​muotoja ja tutkimusmenetelmiä objektiivisen tiedon saamiseksi tutkittavasta aiheesta.

Valmistettu materiaali: Vera Melnikova

1. MAAILMAN TIETEELLISEN MENETELMÄN YHTEENVETO

Tieteellinen tietämysmenetelmä - toistettavaan kokeeseen tai havaintoon perustuva menetelmä. Se eroaa muista kognition menetelmistä (spekulatiivisesta päättelystä, ”jumalallisesta” ilmoituksesta jne.) Tulosten paljon luotettavammalla tasolla.

Minkä tahansa ilmiön toistettavuus kokeessa tarkoittaa. pystyimme tunnistamaan kaikki tämän ilmiön esiintymisen kannalta välttämättömät olosuhteet. Siksi kokeilun toistettavuuden vaatimus, sen lisäksi, että se edesauttaa tuloksen uskottavuuden vahvistamista, on myös helppo rakentaa silta tieteestä teknologiaan. Loppujen lopuksi minkä tahansa teknisen laitteen ydin on toistaa toimet, joita ihmiset tarvitsevat.

Siten tieteellinen tietämysmenetelmä luo perustan tieteen ja teknologian väliselle symbioosille, teoreettisen ajattelun ja käytännön ihmisen toiminnan välille.

Tieteellinen tietämysmenetelmä on saanut laajaa hyväksyntää Euroopassa sen jälkeen, kun eurooppalainen sivilisaatio on voittanut mannertenvälisen kasvunesteen (15. vuosisadalta). Tieteellisen menetelmän (eli ihmisen ja luonnon väliseen vuoropuheluun perustuvan menetelmän) tunnustaminen oli ainoa luotettava kognitiomenetelmä, joka johti ihmisen ja luonnon välisen informaatiotasapainon häiriintymiseen ja muutti teknisen kehityksen itsekestäväksi prosessiksi. Siksi humanistisen sivilisaation olemassaolo, jonka tärkein ominaispiirre on jatkuva kehitys ja edistyminen, on käsittämätön ilman tieteellisen tietämyksen jatkuvaa käyttöä.

Tieteellisen tietämysmenetelmän soveltamisesta saadut luotettavat tiedot perustuvat tieteelliseen maailmankuvaan.

Kun tutkijat alkoivat soveltaa tieteellistä tietämyksen menetelmää ympäröivään maailmaan - testata kaikki teoreettiset sijainnit kokeilla ja havainnoilla, eikä spekulatiivisilla päättelyillä ja tarkistamattomilla lausunnoilla "arvovaltaisista" muinaisista kirjoista - heidän silmänsä alkoivat avautua maailmankuvaan, joka poikkesi jonkin verran virallisesta uskonnosta.

Tämän jälkeen tieteellinen menetelmä määräytyy seuraavien osien perusteella:

a) havaintojen ja kokeiden avulla toteutettujen empiiristen tietojen kerääminen ja kerääminen, eikä se vaikuta erilaisiin ennakkoluuloihin ja implisiittisiin tiloihin;

b) hypoteesien laatimista, jotka perustuvat kerättyihin tietoihin etsimällä datan ja sitä seuraavan induktiivisen viestinnän välisiä suhteita;

c) hypoteesien testaaminen johtamalla niistä tulevista ennusteista ja suunnittelemalla ja toteuttamalla kokeita hypoteesien totuuden todentamiseksi;

d) hylätään hypoteeseja, joita kokeelliset tiedot eivät tue, ja rakennetaan teoria lisäämällä vahvistettuja hypoteeseja.

Ensinnäkin tiede liittyy suoraan tieteellisen tiedon prosessiin.

Näitä ovat: a) erilaiset tieteenalat - fysiikka, kemia, biologia jne.; b) tutkijat - ihmiset, jotka työskentelevät näillä osaamisalueilla; c) tieteellinen menetelmä - tapa, jolla tutkijat käyttävät tuloksia.

Tietysti sekä havainnoinnilla että kokeilulla on merkittävä rooli tieteellisessä tietämyksessä sekä rationaalisen ajattelun prosessissa, joka johtaa tieteellisen tutkimuksen havaintoihin. Selittämättömiä oivalluksia, arvauksia ja jopa unelmia oli kuitenkin merkittävä rooli tieteessä. Tiede on melko monipuolinen, monimutkainen ilmiö.

Tähän mennessä analysoitu tieteellinen toiminta perustuu toistettavuuteen (tutkijat etsivät toistuvia ilmiöitä koskevia yleisiä, luotettavia ja luotettavia lakeja, eli lakeja, joita Newtonin liikelakien tavoin voidaan kokeellisesti todentaa milloin tahansa. Tällaisen suunnan tieteellisiä aloja kutsutaan yleensä induktiivisiksi.

Näihin kuuluvat useimmat tieteenalat. On kuitenkin olemassa sellaisia ​​tieteellistä tutkimusta koskevia tärkeitä alueita, joissa toistettavuus ja toistettavuus ovat mahdotonta, esimerkiksi tutkimukset maailmankaikkeuden, aurinkokunnan, maaplaneetan, elämän alkuperästä jne.

Merkittävin ero toistuvien ja toistumattomien ilmiöiden tutkimusten välillä on se, että jälkimmäisessä tapauksessa induktiomenetelmä ei toimi, koska emme voi tehdä johdonmukaisia ​​havaintoja tai kokeita prosessin indusoimiseksi tai toistamiseksi
käytetään toistumattomien ja ainutlaatuisten ilmiöiden tutkimiseen - tämä on sieppaus.

Sieppauksen suorittaa jokainen pätevä tutkija, jotta voidaan ratkaista murha. Sieppausmenettely auttaa muotoilemaan hypoteeseja ja samalla herättää kysymyksen siitä, mitkä hypoteeseista parhaiten selittävät meillä olevat tiedot, onko teoria esitetty sisäisesti johdonmukaisena, onko se johdonmukainen muiden osaamisen ja teorioiden alojen kanssa jne.

Näin ollen sieppausta yhdessä kilpailevien hypoteesien myöhempien vertailujen kanssa voidaan pitää parhaimpaan selitykseen johtavana johtopäätöksenä. Tämä ei ole pelkästään tutkijan ja muiden lainvalvontaviranomaisten työn lisäksi myös historioitsijan, filosofin, poliittisen tutkijan jne. Työskentely. Sekä tutkijat että tutkijat tulevat optimaalisimpaan selitykseen, joka perustuu niihin liittyviin tietoihin. jotka kiinnostavat heitä.

Erityisen kiinnostava modernin tieteen kehittäminen on monitasoinen käsite metodologisesta tiedosta, jossa kaikki tieteellisen tiedon menetelmät on jaettu kahteen pääryhmään: filosofisiin menetelmiin, joista dialektialla ja yleisillä tieteellisillä menetelmillä on tärkeä rooli.

Yleisten tieteellisten menetelmien rakenteessa erotetaan useimmiten kolme tasoa:

a) empiiriset tutkimusmenetelmät - havainnointi, kokeilu, vertailu, kuvaus, mittaus;

b) teoreettiset tutkimusmenetelmät - virallistaminen, aksiomaattinen menetelmä, hypoteettinen-deduktiivinen menetelmä, nousu abstraktista betoniin ja päinvastoin;

c) Yleiset loogiset tutkimusmenetelmät ja -tekniikat - analyysi ja synteesi, induktio ja vähennys, abstraktio, yleistäminen, ideaalisointi, analogia, mallinnus, todennäköisyys-tilastolliset menetelmät, järjestelmien lähestymistapa jne.

Yksityiset tieteen menetelmät ovat yhdistelmä menetelmiä ja tutkimusmenetelmiä, joita käytetään tietyssä osa-alueella.

Kurinpitomenetelmät, so. tietyn kurinalaisuuden tekniikoiden järjestelmät.

Monitieteisen tutkimuksen menetelmät useiden synteettisten, integroivien menetelmien yhdistelmänä, jotka muodostuvat pääasiassa tieteenalojen leikkauspisteistä.

Siten tieteellisessä tietämyksessä monimutkainen, kehittyvä järjestelmä, jossa on eri tasojen eri toimintatapoja, toiminta- ja suuntautumisfunktioita.

Filosofia: tärkeimmät ongelmat, käsitteet, termit

Vjatšeslav Volkov

Tieteellinen tieto

Tieteellinen tieto on tietämyksen tyyppi ja taso, jonka tarkoituksena on todellisen todellisen tiedon tuottaminen, todellisten tosiasioiden synteesiin perustuvien objektiivisten lakien löytäminen. Se muuttuu tavalliseen tietoon, eli spontaaniin tietoon, joka liittyy ihmisen toimintaan ja havaitsee todellisuuden ilmiön tasolla.

Epistemologia on tieteellisen tiedon oppi.

Tieteellisen tiedon ominaisuudet:

Ensinnäkin sen pääasiallisena tehtävänä on löytää ja selittää todellisia todellisuuden lakeja - luonnollista, sosiaalista ja ajattelua. Täten tutkimuksen yleinen, olennainen ominaisuus ja niiden ilmaiseminen abstraktiojärjestelmässä.

Toiseksi tieteellisen tietämyksen välitön tavoite ja korkein arvo on objektiivinen totuus, joka ymmärretään pääasiassa järkevillä keinoilla ja menetelmillä.

Kolmanneksi, enemmän kuin muilla tietämyksillä, se on suunnattu käytäntöön.

Neljänneksi tiede on kehittänyt erityisen kielen, jolle on ominaista termien, symbolien, järjestelmien käytön tarkkuus.

Viidenneksi tieteellinen tietämys on monimutkainen prosessi tiedon tuottamiseksi, joka muodostaa johdonmukaisen, kehittyvän käsitteiden, teorioiden, hypoteesien, lakien järjestelmän.

Kuudenneksi tieteellinen tieto on luonteeltaan sekä tarkkojen todisteiden, tulosten pätevyyden, tulosten luotettavuuden että hypoteesien, oletusten ja oletusten olemassaolon.

Seitsemäs, tieteellisen tiedon tarpeet ja erityisosaamisen välineitä (tieteellisiä laitteita, mittaustyökaluja, välineitä).

Kahdeksas, tieteellistä tietoa luonnehtii menettelytapa. Kehityksessään se kulkee kahden päävaiheen kautta: empiiriset ja teoreettiset, jotka ovat läheisesti toisiinsa yhteydessä.

Yhdeksäs, tieteellisen tietämyksen ala on todennettavissa oleva ja systemaattinen tieto eri ilmiöistä.

Tieteellisen tiedon tasot:

Empiirinen tiedon taso on kohteen suora kokeellinen, lähinnä induktiivinen tutkimus. Se sisältää tarvittavien alkutietojen hankkimisen - tiedot kohteen yksittäisistä puolista ja yhteyksistä, tieteen kielellä saatujen tietojen ymmärtäminen ja kuvaaminen, niiden ensisijainen systematisointi. Kognitio tässä vaiheessa pysyy ilmiön tasolla, mutta esineen edellytykset objektin ydin tunkeutumiselle on jo luotu.

Teoreettiselle tasolle on ominaista syvällinen käsitys tutkittavan kohteen olemuksesta, ei ainoastaan ​​paljastaminen, vaan myös sen kehittämisen ja toiminnan kuvioiden selittäminen, kohteen teoreettisen mallin rakentaminen ja perusteellinen analyysi.

Tieteellisen tiedon muodot:

tieteellinen tosiasia, tieteellinen ongelma, tieteellinen hypoteesi, todiste, tieteellinen teoria, paradigma, yksi tieteellinen kuva maailmasta.

Tieteellinen tosiasia on tieteellisen tietämyksen alkuperäinen muoto, jossa kohteen ensisijainen tietämys tallennetaan; hän on heijastus todellisuuden tosiasian tietoisuuteen. Tässä tapauksessa tieteellinen tosiasia on vain se, joka on todennettavissa ja jota kuvataan tieteellisesti.

Tieteellinen ongelma on ristiriita uusien tosiseikkojen ja olemassa olevien teoreettisten tietojen välillä. Tieteellinen ongelma voidaan määritellä myös tietämättömyydeksi, koska se syntyy, kun tunteva kohde ymmärtää tämän tai sen tuntemuksen puutteellisuuden ja asettaa tavoitteen tämän kuilun poistamiseksi. Ongelma sisältää ongelmakysymyksen, ongelman luonnoksen ratkaisun ja sen sisällön.

Tieteellinen hypoteesi on tieteellisesti perusteltu oletus, joka selittää tutkittavan kohteen tiettyjä parametreja eikä ole ristiriidassa tunnettujen tieteellisten tietojen kanssa. Sen on selvitettävä tyydyttävästi tutkittavaa kohdetta, oltava pääasiallisesti todennettavissa ja vastattava tieteellisen ongelman esittämiin kysymyksiin.

Lisäksi hypoteesin pääsisältö ei saa olla ristiriidassa tämän tietojärjestelmän mukaisten lakien kanssa. Oletusten, jotka muodostavat hypoteesin sisällön, on oltava riittäviä, jotta niiden avulla voidaan selittää kaikki seikat, joista hypoteesi esitetään. Oletusten hypoteesin ei pitäisi olla loogisesti ristiriitainen.

Uusien hypoteesien kehittäminen tieteessä liittyy siihen, että tarvitaan uutta näkemystä ongelmasta ja ongelmatilanteiden syntymisestä.

Todiste on hypoteesin vahvistus.

• suora todisteiden käytäntö

• epäsuorat teoreettiset todisteet, mukaan lukien tosiseikkoja ja lakeja osoittavat perustelut (induktiivinen polku), hypoteesin tekeminen muista yleisemmistä ja jo todistetuista määräyksistä (deduktiivinen polku), vertailu, analogia, mallinnus jne.

Todistettu hypoteesi on perustana tieteellisen teorian rakentamiselle.

Tieteellinen teoria on luotettava tieteellinen tietämys tietystä esineiden joukosta, joka on toisiinsa liittyvien lausuntojen ja todisteiden järjestelmä ja joka sisältää menetelmät tietyn objektidomeenin ilmiöiden selittämiseksi, muuntamiseksi ja ennustamiseksi. Teoriassa periaatteiden ja lakien muodossa ilmaistaan ​​tietyt olennaiset yhteydet, jotka aiheuttavat tiettyjen esineiden syntymistä ja olemassaoloa. Teorian tärkeimmät kognitiiviset toiminnot ovat: syntetisointi, selittävä, metodologinen, ennustava ja käytännöllinen.

Kaikki teoriat kehitetään tietyissä paradigmoissa.

Paradigma on erityinen tapa järjestää tietoa ja näkemystä maailmasta, joka vaikuttaa jatkotutkimuksen suuntaan. paradigma

voidaan verrata optiseen laitteeseen, jonka kautta katsomme tiettyä ilmiötä.

Monet teoriat syntetisoidaan jatkuvasti yhdeksi maailman tieteelliseksi kuvaksi eli integroiduksi ajatusjärjestelmäksi olemisen rakenteen periaatteista ja laeista.

Tieteelliset tiedot:

Menetelmä (kreikkalaiselta. Metodos - tie johonkin) - tämä on tapa toimia missä tahansa muodossa.

Menetelmä sisältää tekniikan tavoitteen saavuttamiseksi, ihmisen toiminnan säätämiseksi ja yleiset periaatteet, joista nämä tekniikat johtuvat. Kognitiivisen toiminnan menetelmät muodostavat tietämyksen keskittymisen tietyssä vaiheessa, kognitiivisten prosessien järjestyksessä. Sisällön osalta menetelmät ovat objektiivisia, koska ne määräytyvät lopulta kohteen luonteen ja sen toiminnan lain mukaan.

Tieteellinen menetelmä on joukko sääntöjä, tekniikoita ja periaatteita, joilla varmistetaan kohteen luonnollinen tuntemus ja saadaan luotettavaa tietoa.

Tieteellisen tietämyksen menetelmien luokittelu voidaan tehdä eri syistä:

Ensimmäinen pohja. Tiedon luonteen ja roolin mukaan erotellaan menetelmiä - tekniikoita, jotka koostuvat erityisistä säännöistä, tekniikoista ja toiminnan algoritmeista (havainto, kokeilu jne.) Ja menetelmistä - lähestymistavoista, jotka osoittavat tutkimuksen suuntaa ja yleistä menetelmää (järjestelmän analyysi, funktionaalinen analyysi, diakroninen menetelmä jne.).

Toinen perusta Toiminnon mukaan on:

a) yleiset ajattelutavat (analyysi, synteesi, vertailu, synteesi, induktio, vähennys jne.);

b) empiiriset tason menetelmät (havainto, kokeilu, tutkimus, mittaus);

c) teoreettisen tason menetelmät (mallinnus, ajatuskokeilu, analogia, matemaattiset menetelmät, filosofiset menetelmät, induktio ja vähennys).

Kolmas syy on yleisyyden aste. Tässä menetelmät jaetaan seuraaviin:

a) filosofiset menetelmät (dialektinen, muodollinen - looginen, intuitiivinen, fenomenologinen, hermeneutinen);

b) yleiset tieteelliset menetelmät, toisin sanoen menetelmät, jotka ohjaavat tietämystä monissa tieteissä, mutta toisin kuin filosofiset menetelmät, jokainen yleinen tieteellinen menetelmä (havainto, kokeilu, analyysi, synteesi, mallinnus jne.) ratkaisee oman tehtävänsä, joka on ominaista vain sille ;

c) erityiset menetelmät.

Jotkut tieteellisen tiedon menetelmät:

Havainto on tarkoituksenmukainen, organisoitu käsitys esineistä ja ilmiöistä tosiasioiden keräämiseksi.

Kokeilu on tuntuvan kohteen keinotekoinen rekonstruointi kontrolloiduissa ja kontrolloiduissa olosuhteissa.

Muodostaminen on yksiselitteisessä muodollisessa kielessä saadun tiedon näyttö.

Aksiomaattinen menetelmä on menetelmä tieteellisen teorian rakentamiseksi, kun se perustuu tiettyihin aksioomeihin, joista kaikki muut ehdotukset johdetaan loogisesti.

Hypoteettinen-deduktiivinen menetelmä on deduktiivisesti liittyvien hypoteesien järjestelmän luominen, josta lopulta saadaan selityksiä tieteellisistä tosiasioista.

Induktiiviset ilmiöiden syy-menetelmät:

• samankaltaisuusmenetelmä: jos kahdessa tapauksessa ja enemmän tutkituissa ilmiöissä on vain yksi edeltävä yleinen tilanne, tämä on se tilanne, jossa ne ovat samanlaisia ​​toistensa kanssa, ja on todennäköisesti syynä haluttuun ilmiöön;

• erottelutapa: jos tapaus, jossa kiinnostava ilmiö esiintyy, ja tapaus, jossa sitä ei tapahdu, ovat kaiken kaikkiaan samanlaisia ​​kuin yksi asia, tämä on ainoa seikka, jossa ne ovat erilaisia, ja on luultavasti syytä haluttu ilmiö;

• muutosmenetelmä: jos edellisen ilmiön esiintyminen tai muutos aiheuttaa joka kerta toisen siihen liittyvän ilmiön ulkonäön tai muutoksen, ensimmäinen niistä on todennäköisesti toisen syynä;

• jäännösmenetelmä: jos on todettu, että monimutkaisen ilmiön osan syy ei ole hyvin tunnettuja aiempia olosuhteita, lukuun ottamatta yhtä niistä, voidaan olettaa, että tämä on ainoa seikka, joka on syynä siihen, että osa ilmiöstä tutkitaan.

Yleiset ajattelutavat:

- Vertailu - todellisuusaiheiden samankaltaisuuksien ja erojen määrittäminen (esimerkiksi vertaamme kahden moottorin ominaisuuksia);

- Analyysi - aiheen henkinen hajoaminen kokonaisuutena

(jaamme jokaisen moottorin ominaispiirteen osiin);

- Synteesi - henkinen integrointi yhteen kokonaisuuteen analyysin tuloksena valituista elementeistä (henkisesti yhdistämme molempien moottoreiden parhaat ominaisuudet ja elementit yhdessä - virtuaalisesti);

- Abstraktio - joidenkin aiheen merkkien valinta ja häiriötekijä muista (esimerkiksi tutkimme vain moottorin suunnittelua ja otamme tilapäisesti huomioon sen sisällön ja toiminnan);

- induktio - ajatusten liikkuminen nimenomaisesta yleiseen, yksittäisistä tiedoista yleisempiin säännöksiin ja sen seurauksena olemukseen (otamme huomioon kaikki tämäntyyppiset moottorihäiriöt ja tältä pohjalta tulemme johtopäätöksiin sen jatkotoiminnasta);

- Vähennys - ajatusten liikkuminen yleiseltä (erityisesti moottorin yleisten lakien perusteella) ennustaa tietyn moottorin tulevaa toimintaa.

- Mallinnus - todellisen kaltaisen henkisen objektin (mallin) rakentaminen, jonka tutkiminen mahdollistaa oikean kohteen tuntemiseen tarvittavan informaation hankkimisen (mallin luominen paremmasta moottorista);

- Analogia - johtopäätös eräissä kohteissa olevien esineiden samankaltaisuudesta muiden merkkien samankaltaisuuksien perusteella (moottorin vian tekeminen ominaiseen koputukseen);

- Yleistäminen - tiettyjen käsitteiden yksittäisten kohteiden yhdistäminen (esimerkiksi "moottorin" käsitteen luominen).

Science:

- Se on ihmisten hengellisen ja käytännön toiminnan muoto, jolla pyritään saavuttamaan objektiivisesti todellinen tieto ja niiden systemaattisuus.

Tieteelliset kompleksit:

a) Luonnontiede on tieteenalojen järjestelmä, jonka kohde on luonto, eli osa olemusta, joka on olemassa lakien mukaan, joita ei ole luotu ihmisen toiminta.

b) Sosiaalitiede on yhteiskuntatieteiden järjestelmä, joka on osa jatkuvaa itsensä palauttamista ihmisten toimintaan. Sosiaalitieteeseen kuuluvat yhteiskuntatieteet (sosiologia, taloustiede, väestötiede, historia jne.) Ja yhteiskunnan arvoja tutkivat humanistiset tieteet (etiikka, estetiikka, uskonnolliset opinnot, filosofia, laki jne.)

c) Tekniset tieteet ovat tieteitä, jotka tutkivat monimutkaisten teknisten järjestelmien luomista ja toimintaa koskevia lakeja ja erityispiirteitä.

d) Antropologiset tieteet ovat ihmisen tieteiden yhdistelmä kaikessa sen eheydessä: fyysinen antropologia, filosofinen antropologia, lääketiede, pedagogiikka, psykologia jne.

Lisäksi tieteenalat on jaettu perustaviin, teoreettisiin ja sovellettuihin, joilla on suora yhteys tuotantokäytäntöön.

Tieteelliset kriteerit: yleisyys, järjestelmällisyys, suhteellinen johdonmukaisuus, suhteellinen yksinkertaisuus (hyvä teoria pidetään, joka selittää mahdollisimman monenlaisia ​​ilmiöitä, jotka perustuvat tieteellisten periaatteiden vähimmäismäärään), selittävä potentiaali, ennustavan voiman läsnäolo, täydellisyys tietylle tasolle.

Tieteelliselle totuudelle on ominaista objektiivisuus, todisteet, johdonmukaisuus (tiettyihin periaatteisiin perustuva järjestys), todennettavuus.

Tieteen kehityksen mallit:

lisääntymisen teoria P. Feyerabend, joka vahvistaa käsitteiden syntymisen satunnaisuuden, T. Kuhnin paradigman, A. Poincarén perinteisyyden, E. Machin psykofysiikan, M. Polanin henkilökohtaisen tietämyksen, S. Lakminin evolutionaarisen epistemologian, I. Lakatosin tutkimusohjelman, temaattisen J. Holtonin tiede-analyysi.

K. Popper, joka piti tietoa kahdesta näkökulmasta: staattinen ja dynaaminen, kehitti tieteellisen tiedon kasvun käsitteen. Hänen mielestään tieteellisen tiedon kasvu on tieteellisten teorioiden toistuva kaatuminen ja niiden korvaaminen paremmilla ja täydellisemmillä. T. Kuhnin asema eroaa radikaalisti tästä lähestymistavasta. Hänen mallinsa sisältää kaksi päävaihetta: "normaali tiede" -vaihe (yhden tai toisen paradigman dominointi) ja "tieteellinen vallankumous" -vaihe (vanhan paradigman hajoaminen ja uuden käyttöönotto).

Maailmanlaajuinen tieteellinen vallankumous on maailman yleisen tieteellisen kuvan muutos, johon liittyy muutoksia tieteiden ihanteisiin, normeihin ja filosofioihin.

Klassisen tieteen puitteissa erotetaan kaksi vallankumousta. Ensimmäinen liittyy 1700-luvun klassisen luonnontieteen muodostumiseen. Toinen vallankumous juontaa juurensa XVIII - XIX-luvun alussa. ja merkitsee siirtymistä kurinalaiseen kurinalaisuuteen. Kolmas maailmanlaajuinen tieteellinen vallankumous kattaa ajanjakson 1900-luvun lopusta 20. vuosisadan puoliväliin. ja se liittyy ei-klassisen luonnontieteiden muodostumiseen. XX-luvun lopussa - XXI-luvun alussa. Tieteen perustoissa tapahtuu uusia radikaaleja muutoksia, joita voidaan pitää neljännenä maailmanlaajuisena vallankumouksena. Sen aikana syntyy uusi post-non-klassinen tiede.

Kolme kierrosta (neljästä) johti uudenlaisten tieteellisten rationaalisuuksien käyttöönottoon:

1. Klassinen tieteellinen rationaalisuus (XVIII - XIX vuosisatoja). Tällä hetkellä perustettiin seuraavat tieteen ajatukset: objektiivisen yleisen todellisen tiedon arvo syntyi, tiedettä pidettiin luotettavana ja ehdottoman järkevänä yrityksenä, jonka avulla kaikki ihmiskunnan ongelmat voidaan ratkaista, luonnontieteen katsottiin olevan korkein saavutus, tieteellisen tutkimuksen kohde ja aihe esiteltiin kovasti epistemologinen vastustus, selitys tulkittiin mekaanisten syiden ja aineiden etsimiseksi. Klassisessa tiedossa uskottiin, että vain dynaamisen tyypin lait voivat olla todellisia lakeja.

2. Ei-klassinen tieteellinen rationaalisuus (kahdeskymmenes vuosisata). Sen ominaisuudet: vaihtoehtoisten käsitteiden rinnakkaiselo, tieteellisten ajatusten monimutkaisuus maailmasta, todennäköisyyden, diskreettien, paradoksaalisten ilmiöiden olettaminen, riippuvuus aiheen epäonnistuvasta läsnäolosta tutkittavissa prosesseissa, olettamus siitä, ettei teoriaa ja todellisuutta ole yksi-to-one-yhteys; tiede alkaa määrittää teknologian kehittymistä.

3. Post-ei-klassinen tieteellinen rationaalisuus (XX-luvun loppu - XXI-luvun alku). Sille on ominaista ymmärrys tutkittujen prosessien äärimmäisestä monimutkaisuudesta, arvokehityksen syntymisestä ongelmien tutkimiseksi ja monialaisten lähestymistapojen korkean käytön aste.

Tiede ja yhteiskunta:

Tiede on läheisesti yhteydessä yhteiskunnan kehitykseen. Tämä ilmenee pääasiassa siitä, että se määritellään lopulta sosiaalisen käytännön ja sen tarpeiden vuoksi. Kuitenkin jokaisen vuosikymmenen aikana myös tieteen käänteinen vaikutus yhteiskuntaan lisääntyy. Tieteen, teknologian ja tuotannon kommunikaatio ja vuorovaikutus kasvavat - tiede on tulossa yhteiskunnan suoraksi tuottavaksi voimaksi. Mitä se ilmenee?

Ensinnäkin tiede on nyt ohittamassa teknologian kehitystä, ja siitä tulee johtava voima materiaalin tuotannon edistymisessä.

Toiseksi tiede läpäisee kaikki julkisen elämän alat.

Kolmanneksi tiede keskittyy yhä enemmän teknologiaan, mutta myös ihmiseen itseensä, luovien kykyjensä kehittymiseen, ajattelukulttuuriin, hänen kokonaisvaltaisen kehityksensä aineellisten ja hengellisten edellytysten luomiseen.

Neljänneksi tieteen kehittyminen johtaa tieteen tuntemukseen. Tämä on kollektiivinen nimi ideologisille ja hypoteettisille käsitteille ja opetuksille, joille on ominaista tutkijavastainen suuntaus. Termi "parascience" viittaa lausuntoihin tai teorioihin, jotka poikkeavat enemmän tai vähemmän tieteen standardeista ja sisältävät sekä olennaisesti virheellisiä että mahdollisesti todellisia ehdotuksia. Käsitteet, jotka useimmiten johtuvat para-tieteestä: vanhentuneet tieteelliset käsitteet, kuten alkemia, astrologia jne., Joilla on ollut tietty historiallinen rooli modernin tieteen kehityksessä; perinteinen lääketiede ja muut "perinteiset", mutta jossain määrin vastustaa nykyaikaisia ​​tieteellisiä opetuksia; urheilu, perhe, kulinaarinen, työvoima jne. ”tiede”, jotka ovat esimerkkejä käytännön kokemuksen ja soveltavan tietämyksen systematisoinnista, mutta eivät tieteen sellaisenaan määritelmän mukaisia.

Lähestymistavat tieteen roolin arvioimiseksi nykymaailmassa. Ensimmäinen lähestymistapa - tiedemies väittää, että luonnollisen teknisen tietämyksen avulla kaikki sosiaaliset ongelmat voidaan ratkaista.

Toinen lähestymistapa, anti-Scientism, kieltää tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen kielteisten seurausten pohjalta tieteen ja teknologian, kun otetaan huomioon, että ne ovat voimia, jotka ovat vihamielisiä ihmisen todelliselle olemukselle. Sosio-historiallinen käytäntö todistaa, että on yhtä väärää sekä tieteellistä absurdia että aliarvioida sitä.

Nykyajan tieteen tehtävät:

2. Kulttuurinen ja ideologinen (yhteiskunnan tarjoaminen tieteelliseen maailmankuvaan);

3. Suoran tuottavan voiman tehtävä;

4. Sosiaalisen vallan toiminta (tieteellistä tietoa ja menetelmiä käytetään laajasti yhteiskunnan kaikkien ongelmien ratkaisemisessa).

Tieteen kehityksen mallit: jatkuvuus, monimutkainen yhdistelmä tieteenalojen erilaistumista ja integroitumista, matematiikan ja tietokoneistamisen prosessien syventäminen ja laajentaminen, modernin tieteellisen tiedon teoriointi ja dialektio, suhteellisen hiljaisten kehitysjaksojen vuorottelu ja "terävät muutokset" (tieteelliset vallankumoukset) lait ja periaatteet.

Nykyaikaisen NCM: n muodostuminen johtuu suurelta osin kvanttifysiikan löytöistä.

Tiede ja teknologia

Tekniikka sanan laajassa merkityksessä on artefakti, eli kaikki keinotekoisesti luotu. Artefaktit ovat aineellisia ja ihanteellisia.

Tekniikka sanan kapeassa merkityksessä on yhdistelmä materiaali-energiaa ja tietolaitteita ja välineitä, jotka yhteiskunta on luonut sen toiminnan toteuttamiseksi.

Tekniikan filosofisen analyysin perustana oli muinainen kreikkalainen käsite "tech", joka tarkoitti taitoa, taidetta, kykyä luoda jotain luonnonmateriaalista.

M. Heidegger uskoi, että tekniikka on eräänlainen tapa olla ihminen, tapa itsesääntelyyn. Y. Khabermas uskoi, että teknologia yhdistää kaikki ”todelliset”, vastakkain ideoiden maailman kanssa. O. Toffler perusteli teknologian kehityksen ja sen vaikutuksen yhteiskuntaan.

Tekniikan ilmenemismuoto on tekniikka. Jos henkilö vaikuttaa tekniikkaan, miten se vaikuttaa tekniikkaan.

Teknologia on erityinen osa maapallon kuoria, joka on synteesi keinotekoisesta ja luonnollisesta, jonka yhteiskunta on luonut tarpeisiinsa.

Luokittelutekniikka:

Toimintatyypin mukaan on olemassa materiaalia ja tuotantoa, liikennettä ja viestintää, tieteellistä tutkimusta, koulutusprosessia, lääketieteellistä, urheilua, kotimaista, sotilaallista.

Luonnollisen prosessin tyypin mukaan tekniikka on mekaaninen, elektroninen, ydin-, laser- ja niin edelleen.

Rakenteellisen monimutkaisuuden mukaan syntyi seuraavat historialliset tekniikat: työkalut (manuaalinen työ, henkinen työ ja ihmisen toiminta), koneet ja automaatit. Näiden teknologiamuotojen järjestys vastaa yleensä tekniikan kehityksen historiallisia vaiheita.

Teknologian kehityksen suuntaukset nykyisessä vaiheessa:

• Monien teknisten laitteiden koko kasvaa jatkuvasti. Niinpä kaivukoneen ämpäri vuonna 1930 oli 4 kuutiometriä ja nyt 170 kuutiometriä. Kuljetustasot nostavat jo 500 tai enemmän matkustajaa ja niin edelleen.

• Vastakkaisen omaisuuden taipumus vähentää tekniikan kokoa. Esimerkiksi mikromikroaalisten henkilökohtaisten tietokoneiden, kasettien, kasettien jne. Luominen toteutui.

• Tekniset innovaatiot tehdään yhä enemmän tieteellisen tiedon avulla. Selkeä esimerkki tästä on avaruusteknologia, josta on tullut yli kahdenkymmenen luonnontieteellisen ja teknisen tieteen kehitystyö. Tieteellisen työn löydöt, antavat sysäyksen tekniselle luovuudelle luonteenomaisilla keksinnöillä. Tieteen ja teknologian yhdistäminen yhdeksi järjestelmäksi, joka muutti radikaalisti henkilön elämää, yhteiskuntaa ja biosfääriä, on nimeltään tieteellinen ja teknologinen vallankumous (NTR).

• Tekniset välineet yhdistyvät intensiivisesti monimutkaisiin järjestelmiin ja komplekseihin: tehtaita, voimalaitoksia, viestintäjärjestelmiä, aluksia jne. Näiden kompleksien esiintyvyys ja laajuus viittaavat siihen, että planeetallamme on olemassa teknosfääri.

• Tärkeä ja jatkuvasti kasvava nykyaikaisen teknologian ja teknologian käyttöalue on tulossa informaatioalueeksi.

Tiedottaminen on tiedon tuottamis-, varastointi- ja jakeluprosessi yhteiskunnassa.

Tietojenkäsittelyn historialliset muodot: puhekieli; kirjallisesti; painatus; sähköiset elektroniset toistolaitteet (radio, puhelin, televisio jne.); Tietokone (tietokoneet).

Tietokoneiden massiivinen käyttö merkitsi tietotekniikan erityisvaihetta. Toisin kuin fyysiset resurssit, tiedolla resurssina on ainutlaatuinen ominaisuus - se ei kutistu, kun sitä käytetään, vaan päinvastoin laajenee. Tietolähteiden ehtymättömyys kiihdyttää dramaattisesti ”tietämyksen tuotanto-osaamista” -teknologista kierrosta, aiheuttaa lumivyöhykkeen kasvun ihmisten osuudessa, jotka osallistuvat tiedon hankkimiseen, virallistamiseen ja käsittelyyn (Yhdysvalloissa 77% työntekijöistä on mukana tiedotustoimissa ja palveluissa). joukkotiedotusvälineet ja yleisen mielipiteen manipulointi. Näiden olosuhteiden perusteella monet tiedemiehet ja filosofit (D. Bell, T. Stounier, J. Masuda) julistivat tietoyhteiskunnan alkamisen.

Tietoyhteiskunnan merkit:

• vapaa pääsy mihin tahansa paikkaan missä tahansa paikassa milloin tahansa millä tahansa tiedolla;

• tiedon tuottaminen tässä yhteiskunnassa olisi toteutettava siinä määrin kuin on tarpeen yksilön ja yhteiskunnan toiminnan varmistamiseksi kaikissa sen osissa ja suunnissa;

• tiede on erityisen tärkeä tiedon tuottamisessa;

• nopeutettu automaatio ja toiminta;

• tiedotustoimien ja -palvelujen ensisijainen kehittäminen.

Tietyt etuudet ja edut ovat epäilemättä tietoyhteiskunnalle ominaisia. On kuitenkin huomattava, ja hänen ongelmansa: tietokonevarkaus, informaatiotietokoneen mahdollisuus, mahdollisuus muodostaa tietodiktatuuria ja terroristi palveluntarjoajien organisaatioista jne.

Ihmisen asenne teknologiaan:

Toisaalta tosiasiat ja ajatukset epäluottamuksesta ja vihamielisyydestä teknologiaan ovat saavuttaneet päivämme. Muinaisissa Kiinassa jotkut viisaat taolaiset kiistivät tekniikan, motivoivat heidän tekojaan sillä, että käytätte tekniikkaa, josta olet riippuvainen siitä, menetät toimintavapauden ja sinusta tulee mekanismi. 1900-luvulla O. Spengler totesi kirjassaan "Mies ja varusteet", että mies tuli koneiden orjaksi ja että he ajaisivat heidät kuolemaan.

Samaan aikaan teknologian ilmeinen välttämättömyys kaikilla ihmisen olemassaolon aloilla johtaa toisinaan teknologian estämättömään anteeksipyyntöön, eräänlaiseen teknismin ideologiaan. Mitä se ilmenee? Ensinnäkin. Liioittelemalla teknologian roolia ja merkitystä ihmisen elämässä ja toisaalta luontaisten koneiden siirtymisessä ihmiskuntaan ja persoonallisuuteen. Technokratistit näkevät mahdollisuuksia edistyä poliittisen vallan keskittämisessä teknisen älykkyyden käsissä.

Teknologian vaikutukset ihmisiin:

Hyödyllinen komponentti sisältää seuraavat:

Teknologian laaja leviäminen on osaltaan lisännyt henkilön keskimääräistä elinajanodotusta lähes kaksinkertaistunut;

tekniikka vapautti henkilön ujoista olosuhteista ja lisäsi vapaa-aikaa;

uusi tietotekniikka on laadullisesti laajentanut ihmisen henkisen toiminnan laajuutta ja muotoja;

teknologia toi edistystä koulutusprosessissa; Teknologia on nostanut ihmisen toiminnan tehokkuutta yhteiskunnan eri aloilla.

Teknologian kielteiset vaikutukset ihmisiin ja yhteiskuntaan ovat seuraavat: joidenkin sen lajien teknologia on uhka ihmisen elämälle ja terveydelle, ympäristökatastrofin uhkien lisääntymiselle, ammattitautien lisääntymiselle;

ihminen, joka tulee jonkin teknisen järjestelmän hiukkaseksi, menettää luovuutensa; lisääntyvä informaation määrä pyrkii vähentämään osaamista, jonka yksi henkilö voi hallita;

tekniikkaa voidaan käyttää tehokkaana keinona estää persoonallisuutta, hallita ja manipuloida sitä;

teknologian valtava vaikutus ihmisen psyykeen ja virtuaalitodellisuuden kautta ja korvaamalla "symbolikuvan" toisen "kuvakuvan" ketju, joka johtaa kuviollisen ja abstraktin ajattelun kehittymisen pysähtymiseen sekä neuroosien ja mielisairauksien esiintymiseen.

Insinööri (ranskalaisesta ja latinasta. "Luoja", "luoja", "keksijä" laajassa merkityksessä) on henkilö, joka henkisesti luo teknisen kohteen ja ohjaa sen valmistuksen ja toiminnan prosessia. Konepajatoiminta on teknisen kohteen henkisen luomisen ja sen valmistuksen ja toiminnan hallinnan toimintaa. Tekniset toimet syntyivät XVIII vuosisadan aikana teollisen vallankumouksen aikana.

Maailman tieteellisen tietämyksen algoritmi

42. Yleisen tietoisuuden rakenteen karakterisointi reaalimaailman tietoisuuden asteen ja menetelmien mukaan voidaan erottaa tasot (tavalliset-käytännölliset ja tieteelliset-teoreettiset) ja muodot, jotka eroavat todellisuuden heijastamismenetelmistä ja keinoista sekä vaikutuksista ihmisten todelliseen elämään.

Jokapäiväinen tietoisuus on ihmisten massojen tietoisuus, joka muodostuu jokapäiväisessä elämässä, suorassa vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa työhön ja elämään. Siihen kuuluu 1) vuosisatojen aikana kertynyt työkokemus, empiiriset tiedot, taidot, ajatukset ympärillämme olevasta maailmasta, fakteista muodostunut spontaani maailmankuva; 2) moraalin, tullin, spontaanisti muotoillut ajatukset heidän asemastaan, tarpeistaan; 3) kansanmusiikki. Tavallisella tietoisuudella ei ole järkevän ymmärryksen syvyyttä, selkeää tietoisuutta, tieteellistä pätevyyttä ja tässä suhteessa se on teoreettisen tason tietoisuutta huonompi. Tavallisella tajunnalla on kuitenkin sellaisia ​​etuja kuin teoreettiset, kuten asenteen täyteys, monipuolisuus ja kokonaisuus. Lisäksi jokapäiväinen tietoisuus on lähempänä kuin teoreettinen välittömään elämään, joten se kuvastaa paremmin ja tarkemmin nykyisen sosiaalisen todellisuuden tilanteita. Jokapäiväisen tietoisuuden tasolla kehittyy sosiaalinen (tai sosiaalinen) psykologia, joka on yksi arjen osa jokapäiväistä tietoisuutta. Se kattaa sosiaalisten tunteiden, asenteiden, ideoiden, tunteiden, perinteiden, tapojen, ennakkoluulojen, asenteiden alueen, joka muodostuu ihmisten yhteiskunnallisista ryhmistä jokapäiväisessä elämässään: työssä, yhteydenpidossa keskenään. Sosiaalipsykologia on ensimmäinen, välitön vaihe sosiaalisen olemuksen heijastamisessa.

Teoreettinen tietoisuus heijastaa todellisuuden olennaisia ​​yhteyksiä ja malleja. Se pyrkii tunkeutumaan sen sisäpuolelle, joten se ilmaisee ilmaisunsa tieteessä. Sosiaalisen tietoisuuden teoreettinen taso muuttuu ideologiaksi. Ideologia on joukko teoreettisesti perusteltuja poliittisia, filosofisia, esteettisiä näkemyksiä, oikeudellisia ja moraalisia normeja ja periaatteita, jotka on systematisoitu. Lopulta ideologiset näkemykset määräytyvät taloudellisten suhteiden perusteella ja ilmaisevat tiettyjen luokkien ja muiden sosiaalisten kerrosten ja ryhmien edut, tavoitteet, toiveet, ihanteet. Ideologiassa ajatukset ja näkemykset systematisoidaan, kehitetään teoreettisesti, saadaan ideologisten järjestelmien ja käsitteiden luonne.

43. Sosiaalisen tietoisuuden muodot. Sosiaalisen tietoisuuden muotoja ymmärretään erilaisina heijastusmuotoina objektiivisen maailman ja sosiaalisen olennon ihmisten tietoisuudessa, joiden pohjalta ne syntyvät käytännön toiminnan aikana. Sosiaalinen tietoisuus on olemassa ja ilmenee poliittisen tietoisuuden, oikeudellisen tietoisuuden, moraalisen tajunnan, uskonnollisen ja ateistisen tietoisuuden, esteettisen tajunnan, luonnontieteellisen tietoisuuden muodoissa. Sosiaalisen tietoisuuden eri muotojen olemassaolo määräytyy itse objektiivisen maailman - luonnon ja yhteiskunnan - rikkauden ja monimuotoisuuden mukaan. Erilaiset tietoisuuden muodot heijastavat luokkien, kansakuntien, sosiaalisten yhteisöjen ja ryhmien välisiä suhteita, valtioita ja toimivat poliittisten ohjelmien perustana. Opi tieteen luonnollisia lakeja. Taide heijastaa maailmaa taiteellisissa kuvissa jne. Jokaisella tietoisuuden muodolla on oma erityinen heijastuksen aihe, jolla on oma erityinen heijastuksen muoto: tieteellinen käsite, moraalinen normi, uskonnollinen dogma, taiteellinen kuva.

Oikeudellinen tietoisuus Oikeudellinen tietoisuus liittyy läheisimmin poliittiseen tietoisuuteen, koska se ilmentää suoraan sekä yhteiskunnallisten ryhmien poliittisia että taloudellisia etuja. Se vaikuttaa merkittävästi talouteen, politiikkaan ja kaikkiin yhteiskunnallisen elämän osa-alueisiin. Oikeudellista tietoisuutta ymmärretään tietämyksen ja arvioinnin järjestelmänä, jonka avulla julkiset toimijat (yksilöt, ryhmät, luokat) toteuttavat oikeusalaa. Oikeudellinen tietoisuus suorittaa lainsäädännöllisiä, arvioivia ja kognitiivisia toimintoja yhteiskunnassa. Oikeudellinen tietoisuus on sosiaalisen tietoisuuden muoto, joka heijastaa yhteiskunnassa hyväksyttyjen normien tuntemusta ja arviointia oikeussubjektien oikeussäädöksinä: yksilön, kollektiivin, yrityksen. Moraalinen tietoisuus Moraalinen tietoisuus on yksi sosiaalisen tietoisuuden muodoista, joka on muiden muotojensa tavoin sosiaalisen olon heijastus. Se sisältää historiallisesti muuttuvia moraalisia suhteita, jotka ovat moraalin subjektiivinen puoli. Moraalisen tietoisuuden ytimessä on moraalin luokka. Moraali on käsite, joka on synonyymi moraaliin, vaikka eettisessä teoriassa näitä termejä tulkitaan eri tavoin. Esimerkiksi moraalia pidetään tietoisuuden muotona, ja moraali on moraalin, tullin ja käytännön toimien ala. Moraalinen tietoisuus läpäisee kaikki ihmisen toiminnan alat. Voimme erottaa ammatillisen moraalin, kotimaisen moraalin ja perheen moraalin. Samaan aikaan moraalisilla vaatimuksilla on ideologinen perusta, ne liittyvät ymmärrykseen siitä, miten henkilö käyttäytyy. Moraalisen käyttäytymisen pitäisi vastata vastaavia ihanteita ja periaatteita, kun taas hyvän ja pahan, kunnian ja arvokkuuden käsitteet ovat tässä erittäin tärkeitä. Moraaliset käsitykset kehittyvät yhteiskunnassa ja voivat muuttua, kun se kehittyy ja muuttuu. Esteettinen tietoisuus Esteettinen tietoisuus sosiaalisen tietoisuuden muodoissa on erityinen paikka. Esteettinen tietoisuus on henkinen perusta, joka tarjoaa harmonisen yhtenäisyyden ja sisäisen vuorovaikutuksen ihmisen ja koko yhteiskunnan hengellisen elämän eri ilmenemismuodoista. Esteettinen tietoisuus muodostuu esteettisen toiminnan prosessissa ja määritellään kokonaisvaltaiseksi, emotionaalisesti kylläiseksi todellisuuden heijastukseksi. Esteettisen tietoisuuden objektiivinen perusta on luonnollinen ja sosiaalinen todellisuus ja sosio-historiallinen käytäntö. Esteettinen tietoisuus on yksi maailman hengellisen ja käytännön kehityksen näkökulmista. Luovuus "kauneuden lakien mukaan" syntyy työn perusteella ja on sen täydennys. Työprosessissa muodostetaan ihmisen henkisiä kykyjä, joista yksi on esteettinen tietoisuus. Työ- ja esteettisen toiminnan prosessissa syntyy ihmisen tunteita, syntyy esteettisiä tarpeita, joilla on kokonaisvaltainen vaikutus henkilöön. Kun työnjako, taiteen erottaminen muista ihmisen sosiaalisen toiminnan muodoista, tapahtuu esteettisen tajunnan lopullinen muodostuminen. Esteettinen tietoisuus heijastaa ympärillämme olevaa maailmaa, ihmisten erilaisia ​​aktiviteetteja ja sen tuloksia emotionaalisesti arvioiduissa kuvissa. Ympäröivän maailman heijastumista siihen liittyy erityisten monimutkaisten kokemusten ilme, joka liittyy ylevän, kauniin, traagisen ja koomisen tunteisiin. Esteettisen tietoisuuden erityispiirteenä on kuitenkin se, että se sisältää itsessään tunteiden vaikutusten monimutkaisuuden ja ilmeikkyys ja samalla tunkeutuu syviin olennaisiin yhteyksiin ja suhteisiin. Esteettisen tietoisuuden ominaispiirre on, että henkilön vuorovaikutus todellisen maailman kanssa nähdään, arvioidaan ja koetaan yksilöllisesti olemassa olevien ihanteiden, makujen, tarpeiden perusteella. Esteettisellä tajunnalla on monimutkainen rakenne, mukaan lukien tarpeet, ihanteet, asenteet, arvioinnit, tunteet, teoriat, jotka liittyvät hyvin toisiinsa ja ovat toisistaan ​​riippuvaisia. Esteettinen tietoisuus on yksi tavoista pohtia, toteuttaa maailmaa ja vaikuttaa siihen. Uskonnollinen ja ateistinen tietoisuus Uskonnollinen tietoisuus on yksi yhteiskunnallisen tietoisuuden vanhimmista muodoista, ja sen alistuminen konkreettisiin sosio-historiallisiin olosuhteisiin on varsin selvä. Uskonnollinen tietoisuus on ollut sosiaalisen tietoisuuden johtava muoto yli kaksituhatta vuotta valaistumisen ajan. Uskonto ei ole vahingossa tapahtuva ilmiö ihmiskunnan kulttuurissa, vaan luonnollisesti syntynyt, historiallisesti ja sosiaalisesti kunnioitettu muoto ihmiskunnan tietoisuudesta ympäröivästä maailmasta ja itsestään. Uskonto on heijastus (vaikkakin fantastisesti) ympäröivästä todellisuudesta, joten se kehittyy ja muuttuu samanaikaisesti itse elämänmuutoksen kanssa. F. Engels kutsui uskontoa "fantastiseksi heijastukseksi näiden ulkoisten voimien ihmisten päämiehissä, ja joka hallitsee heitä jokapäiväisessä elämässään, heijastusta, jossa maalliset voimat ovat hämmentyneitä". Uskonto (Lat.- relegio - uskollisuus, pyhäkkö) - tämä on maailman ja maailmankuvan asenne ja vastaava käyttäytyminen, jonka uskoa Jumalan olemassaoloon määrää, tämä riippuvuuden tunne hänestä, joka antaa toivoa ja tukea elämässä. Nykyaikaisessa filosofiassa uskonnon historiassa on kolme vaihetta: 1. Uskonto, joka perustuu sen jumaluuteen luonnonvoimissa (auringon jumala, maan jumala jne.); 2. Uskonto, joka tunnustaa kaikkivaltisen "Herran Jumalan", vaatimalla hänen tottelevaisuuttaan (tämä voi olla oppi henkilökohtaisesta Jumalasta (monoteismi), tämä on islam ja juutalainen uskonto, ja laajalti ja kristinusko (Kolminaisuus), tässä viitataan myös uskontoon niin yksinkertaisena moraali ilman Jumalaa); 3. Lunastuksen uskonto, joka syntyy syntisyyden tunteesta. Tämä uskonto liittyy uskoon Jumalan armoon, vapauttaja syntiin. Uskonnollinen tietoisuus uskonnon rakenteen osana on yhteydessä toisiinsa: uskonnolliseen toimintaan, suhteisiin ja järjestöihin. Sosiaalisen tietoisuuden muodossa uskonnollinen tietoisuus on vuorovaikutuksessa sen muiden muotojen ja ennen kaikkea esimerkiksi moraalisen tajunnan, esteettisen, laillisen ja muiden kanssa. Hän on luontainen, ennen kaikkea usko, tunteellisuus, symboliikka, aistillinen selkeys, todellisen sisällön yhteys illuusioihin, vuoropuhelu (vuoropuhelu Jumalan kanssa), uskonnollisen sanaston, mielikuvituksen, fantasian tuntemus. Uskonnollinen tietoisuus erottaa sen tosiasian, että todellisen elämän tunnustamisen ohella se säilyttää maailman harhauttavan kaksinkertaistumisen, uskon hengellisen elämän jatkumiseen sen jälkeen, kun elämä on päättynyt maan päällä, usko toiseen maailmaan. On mahdotonta todistaa tämän maailman olemassaoloa loogisesti, joten uskonnollinen tietoisuus perustuu uskoon. Usko on uskonnollisen tietoisuuden integroiva osa. Se ei edellytä uskonnon totuuden vahvistamista syyn tai tunteiden avulla. Uskonnollinen usko tarkoittaa sitä, että Jumalan armon ansiosta tarvitaan yliluonnollisen hyveen tarkoituksenmukaista käyttäytymistä ja toimintaa. Uskonnollinen usko siihen vahvistaa uskonnollisen tietoisuuden tietyn ihanteen. Tämä idea on Jumala. Uskova henkilö pyrkii tähän ideaan, joka yhdistää parhaat todelliset maalliset ominaisuudet. Ihmisen uskonnollinen velvollisuus on nöyryyttä Jumalan edessä. Filosofinen lähestymistapa uskontoon edellyttää kahden tason jakamista uskonnolliseen tietoisuuteen: tavallinen ja teoreettinen (käsitteellinen). Jokapäiväinen uskonnollinen tietoisuus heijastaa suoraan ihmisten olemassaoloa. Se toimii edustuksina, illuusioina, tunteina, tunnelmina, tottumuksina, perinteinä. Tällä tasolla uskonto liittyy yksilöön ja toimii henkilökohtaisessa muodossa. Täällä vallitsevat perinteiset tunteiden, illuusioiden ja ideoiden välittämisen menetelmät. Uskonnollisen tietoisuuden käsitteellinen taso on systemaattinen joukko käsitteitä, periaatteita, tuomioita, argumentteja, joihin sisältyy Jumalan oppi, luonto, yhteiskunta, ihminen. Tämä on opetus, teologia, teologia, jonka asiantuntijat ovat laatineet ja perustaneet. Luonnollinen tieteellinen tietoisuus Luonnollinen tieteellinen tietoisuus sosiaalisen tietoisuuden erityisenä muotona on monimutkainen, sosiaalinen ilmiö. Tieteen ja teknologian vallankumouksen aikakaudella se hyökkää aktiivisesti kaikilla yhteiskunnan aloilla, siitä tulee suora tuottava voima. Kaiken tieteen sisällön monimutkaisuuden vuoksi on muistettava, että tiede on hengellinen ilmiö. Tiede on luonnon, yhteiskunnan ja ihmisen tietämysjärjestelmä. Tieteellinen tieto on hengellisen tuotannon tuote, joka on luonteeltaan ihanteellinen. Luonnollinen tieteellinen tietoisuus on sosiaalisen kehityksen yleismaailmallinen hengellinen tuote, ja se on monipuolinen. Renessanssista tiede on tullut tärkeimmäksi sosiaalisen tietoisuuden alueeksi, jolla on omat tietämysmenetelmänsä. Tieteessä maailman järkevän hallinnan kriteeri on tärkein paikka ja kolmesta - totuudesta, hyvästä, kauneudesta - totuus on siinä johtava arvo. Tiede on historiallisesti vakiintunut ihmisen toiminnan muoto, jonka tavoitteena on objektiivisen todellisuuden, henkisen tuotannon kentän tuntemus ja muuttaminen, joka johtaa tarkoituksellisesti valittuihin ja järjestelmällisiin tosiasioihin, loogisesti tarkistettuihin hypoteeseihin, yleistäviin teorioihin, perusoikeuksiin ja erityisiin lakeihin sekä tutkimusmenetelmiin. Siten tiede on sekä tietojärjestelmä että niiden tuotanto ja käytännöllisesti katsoen niihin perustuva toiminta. Tieteen aihe on ympärillämme oleva maailma, sekä aineen liikkeen erilaiset muodot ja tyypit ja niiden heijastus tietoisuuteen, so. luonto, ihminen ja koko yhteiskunta. Siksi tiede on jaettu luonnontekniikkaan, jossa tutkitaan luonnon lakeja ja keinoja sen kehittämiseen ja muuntumiseen, sekä julkisia, tutkitaan erilaisia ​​yhteiskunnallisia ilmiöitä ja niiden kehitystä koskevia lakeja sekä itse ihmistä. Taloudellinen tietoisuus Ekologinen tietoisuus on sosiaalisen tietoisuuden arvo, joka heijastaa ihmisen ja luonnon välistä suhdetta ja sosiaalisen aktiivisuuden arviointia. Ekologinen tietoisuus tarkoittaa itse ihmisen valintaa aktiivisen ja luovan asenteen kantajaksi. Tämä tuotannon ja sosiaalisten kysymysten huomioiminen, ottaen huomioon ympäristötekijät ja seuraukset, on ympäristönäkökulma tiettyjen ongelmien ratkaisemisessa. Ekologinen tietoisuus on suunniteltu suorittamaan tiettyjä sosiaalisia toimintoja. Sillä on ensisijaisesti kognitiivisia, koulutuksellisia ja käytännön toimintoja. Ekologinen tietoisuus on yhteydessä toisiinsa ja vuorovaikutuksessa muiden sosiaalisen tietoisuuden muotojen kanssa ja ennen kaikkea moraalisten, esteettisten, oikeudellisten, poliittisten, taloudellisten. Nykyaikainen ekologinen tilanne vaatii ihmiseltä moraalista ja esteettistä asennetta luontoon elämän säilyttämiseksi maan päällä.

44. Yksilö - yksilö ainutlaatuisena yhdistelmänä sen synnynnäisistä ja hankituista ominaisuuksista.

Yksilöllisyys - joukko ominaispiirteitä ja ominaisuuksia, jotka erottavat yhden yksilön toisesta; yksilön psyken ja persoonallisuuden omaperäisyys, omaperäisyys, ainutlaatuisuus. Yksilöllisyys ilmenee luonteen, luonteen, etujen spesifisyyden, havainnollisten prosessien ominaisuuksien piirteinä. Yksilöllisyyttä ei tunne pelkästään ainutlaatuiset ominaisuudet, vaan myös niiden välisten suhteiden erityispiirteet. Ihmisen yksilöllisyyden muodostumisen edellytys on ensinnäkin ympäristö, jossa se kasvaa, sen lapsuudessa kertyneet yhdistykset, kasvatus, perheen rakenteen erityispiirteet ja lapsen hoito. On mielipide, että "yksilöt ovat syntyneet, heistä tulee persoonallisuus, ja yksilöllisyyttä puolustetaan"

Persoonallisuus on käsite, joka on kehitetty heijastamaan henkilön sosiaalista luonnetta, pitämään sitä sosiaalisen ja kulttuurielämän aiheena, määrittelemään sen yksilön alun kantajaksi, itsestään paljastuvaksi sosiaalisten suhteiden yhteydessä, viestintä ja objektiivinen toiminta [1]. "Persoonallisuudella" voidaan ymmärtää joko ihmisen yksilö suhteiden ja tietoisen toiminnan aiheena ("henkilö" - sanan laajaa merkitystä) tai vakaa sosiaalisesti merkittävien piirteiden järjestelmä, joka luonnehtii yksilölle tämän tai sen yhteiskunnan tai yhteisön jäsenenä. Vaikka nämä kaksi käsitettä - henkilö, joka on henkilön (lat. Persona) ja hänen sosiaalinen ja psykologinen ulkoasunsa (lat. Personalitas) - ovat täysin terminologisesti erotettavissa, niitä käytetään joskus synonyyminä [2].

Sosialisoinnin käsite Termi "sosialisaatio" ei laajasta esiintymisestään huolimatta ole yksiselitteinen tulkinta psykologisen tieteen eri edustajien keskuudessa (Kohn, 1988). Kotimaisen psykologian järjestelmässä käytetään vielä kahta termiä, joita on joskus ehdotettu synonyymiksi sanalle "sosialisaatio": "henkilökohtainen kehitys" ja "kasvatus". Lisäksi joskus suhtautuu suhteellisen kriittiseen suhtautumiseen sosialisaation käsitteeseen, joka ei liity pelkästään sanan käyttöön, vaan myös aineen sisältöön. Vaikka ei anneta täsmällistä määritelmää sosialisaatiosta, sanotaan, että tämän käsitteen intuitiivisesti arvattava sisältö on se, että se on prosessi, jossa "osallistuu yksilöön sosiaaliseen ympäristöön", "assimiloidaan sosiaaliset vaikutukset hänen kanssaan", "esittelemällä hänet sosiaalisten yhteyksien järjestelmään" jne.. Sosialisointiprosessi on kaikkien sellaisten yhteiskunnallisten prosessien kokonaisuus, joiden kautta yksilö oppii tietyn normi- ja arvojärjestelmän, jolloin hän voi toimia yhteiskunnan täysivaltaisena jäsenenä. Sosialisoitumisen olemus: sosialisaatio on kaksisuuntainen prosessi, joka sisältää toisaalta sosiaalisen kokemuksen omaksumisen yksilön omaksumalla sosiaaliseen ympäristöön, sosiaalisten siteiden järjestelmään; toisaalta yksilön aktiivisen lisääntymisprosessin sosiaalisten suhteiden järjestelmä, joka johtuu aktiivisesta aktiivisuudesta, aktiivisesta osallisuudesta sosiaaliseen ympäristöön. Sosialisointiprosessin näillä kahdella puolella monet kirjailijat kiinnittävät huomiota, kun ajatellaan sosialisoitumista sosiaalipsykologian valtavirtaan ja kehitetään tätä ongelmaa täysimittaisena sosio-psykologisen tiedon ongelmana. Kysymys tulee täsmälleen siten, että henkilö ei vain opi sosiaalista kokemusta, vaan muuntaa sen myös omiksi arvoistaan, asenteistaan ​​ja suuntauksistaan.

45. Kysymys elämän merkityksestä - onko kysymys elävästä? Ja jos se on edelleen, miksi elää? Ihmiset ovat jo pitkään pyytäneet tätä kysymystä yrittäessään löytää elämänsä logiikkaa.

Tietoisuus elämän merkityksestä on sen tärkein arvo historiallinen. Merkityksellisen elämän ongelman ratkaisemiseen on olemassa erilaisia ​​lähestymistapoja, joista voidaan erottaa:

elämän merkitys sen hengellisissä säätiöissä, itse elämässä;

elämän merkitys on itse elämän rajojen ulkopuolella;

ihmisen itsensä esittelee elämän merkityksen elämäänsä;

elämälle ei ole mitään merkitystä.

Merkitys on itse elämässä, mutta toisin kuin uskonnollinen näkökulma, tässä todetaan, että henkilö löytää elämän merkityksen itse. Esimerkiksi V. Frankl väittää, että kaikella on järkeä, mutta se on löydettävä, sitä ei voida luoda, koska voit luoda vain subjektiivisen mielen elämänolosuhteista riippumatta, ja siksi merkitys on ja löytyy. Omatunto auttaa tätä henkilöä. Elämän merkitys koostuu tilanteellisista, erityisistä merkityksistä, jotka ovat yksilöllisiä, aivan kuten itse elämä on yksilöllistä. Tilannekohtaisen merkityksen perusteella henkilö aikatauluttaa ja ratkaisee jokaisen päivän tilanteelliset tehtävät tai jopa

Ihmisen ajatuksen historiassa vallitsi kuitenkin pyrkimykset löytää ihmisen elämän merkitys:

elämän merkitys on sen esteettisellä puolella, sen saavuttamisessa, joka siinä on jyrkkä, kaunis ja vahva, yliluonnollisen suuruuden saavuttamisessa (F. Nietzsche);

rakkaudessa olevan elämän merkitys, pyrkimys siihen, mikä on ihmisen ulkopuolella, pyrkimällä ihmisten harmoniaan ja yhtenäisyyteen (L. BC Tolstoi);

elämän merkitys tietyn ihmisen ideaan saavuttamisessa;

elämän merkitys mahdollisimman suuressa määrin sosiaalisen kehityksen tehtävien ja persoonallisuuden kokonaisvaltaisen kehittämisen (marxilaisuus) ratkaisemisessa.

Toteutunut elämän merkitys, jolla on arvoa paitsi eläville myös yhteiskunnalle, säästää ihmisen kuoleman pelosta, auttaa tapaamaan sitä rauhallisesti, ihmisarvoisesti ja saavutuksen tunteella.

46. ​​YHTIÖN POLIITTINEN JÄRJESTELMÄ

- 1) joukko normeja, jotka vahvistavat valtion perustuslaillisen ja oikeudellisen aseman erityisenä poliittisena kokonaisuutena, poliittisina puolueina, julkisina ja uskonnollisina järjestöinä ja säätelevät niiden keskinäisiä suhteita;

2) joukko toisiinsa liittyviä instituutioita, elimiä, organisaatioita, henkilöryhmiä ja yksittäisiä kansalaisia, jotka osallistuvat tietyn maan poliittiseen toimintaan. Ensinnäkin se sisältää valtion kaikkien sen elinten kanssa, sitten on tarpeen osoittaa poliittiset puolueet ja yksittäiset julkiset organisaatiot, joiden toiminnalla on selvästi poliittinen merkitys. Järjestelmän seuraava osa on julkiset organisaatiot, joilla ei ole tiukasti poliittista väriä (ammattiyhdistys, osuuskunta, uskonnolliset jne.), Mutta joskus voi olla merkittävä vaikutus valtion politiikkaan. Tarkasteltavassa sarjassa ja näennäisesti kaukana poliittisista järjestöistä, esimerkiksi urheilusta, "kokoamisesta" (ne ovat poliittisten vaikutusten kohteena) ja niin edelleen. instituutiot, jotka harjoittavat nuoremman sukupolven kasvatusta ja koulutusta: koulu, teatteri, armeija jne.

Poliittinen järjestelmä sisältää ideoiden, lakien, ideologian ja moraalin periaatteet. Tähän voi sisältyä myös henkilöiden toimintaa, joka palvelee poliittisia tarkoituksia. Kaikki eivät ja kaikki julkiset yhdistykset kuuluvat nykyaikaisen yhteiskunnan poliittiseen järjestelmään. Valtion tavoin heidän on oltava oikeudellisesti tunnustettu (laillistettu) tietyllä tavalla, so. saada virallista oikeudellista asemaa (esimerkiksi tiedotusvälineet, poliittiset puolueet, julkiset yhdistykset on rekisteröitävä laissa säädetyllä tavalla). Se tarkoittaa, että rikolliset, muut "varjo", "mafia" järjestäytyneet rikollisryhmät eivät sisälly "poliittisen järjestelmän" käsitteeseen (vaikka itse asiassa niillä on suuri vaikutus maan poliittiseen elämään).

49. Tietoyhteiskunta. Meidän aikamme globaalit ongelmat.

Ihmiskunta maailmanlaajuisena yhteisönä.

Maailmanlaajuinen yhtenäisyys ja maailmanlaajuinen vaara: maailman historiallisen prosessin modernissa vaiheessa julkinen elämä ja ihmisten elämä kansainvälistyvät voimakkaasti.

Historia on asettanut maat ja kansat ennen tarvetta harjoittaa yhteistä syytä ja kääntyä sen ehtoksi erityisten asioiden onnistuneelle suorittamiselle.

Tämän yhteisen syyn tärkeimmät näkökohdat: aseiden vähentämisen taistelu, ympäristönsuojelu, taloudellisen taantuman äärimmäisten muotojen voittaminen jne.

Edellä mainittujen ongelmien ratkaisemiseksi tarvitaan maailman yhteisön yhteenkuuluvuutta ja riippuvuutta yhdestä humanistisesta järkevyydestä.

STR ja tulevaisuuden vaihtoehdot. NTP: n aikana tuotannollisten voimien laadulliseen muutokseen liittyy erityisen suuria virstanpylväitä. Ensimmäinen vaihe oli koneistamisen vaihe, joka vapautti henkilön fyysisen työvoiman uuvuttamisesta. Nykyaikaisen tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen (2. vaihe) pääsuunta on elektroniikan ja tietotekniikan kehittämiseen liittyvä automaatio. Nykyaikaisen tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen pääpiirre on tieteen muuttuminen tuotannon johtavaksi voimaksi. Tieteellinen ja teknologinen vallankumous johtaa myös muutoksiin sosiaalialalla, mikä johtaa ihmiskuntaan globaalien ongelmien ratkaisuun.

Tulevat kehityskonseptit:

1) "post-industrial" -yhteiskunta (D. Bell) - yhteiskuntaa hallinnoivat tieteen ja teknologian järjestäjät (johtajat) ja ratkaiseva tekijä tieteellisten keskusten kehittämisessä.

Alempi rivi: elämän yleinen teknisointi pystyy ratkaisemaan kaikki sosiaaliset ongelmat.

Virheellisyys: tieteen ja teknologian roolin poissulkeminen (He eivät voi ratkaista monimutkaisia ​​poliittisia ongelmia). 2) teknofobia - toisin sanoen pelko teknologian kaikesta läpäisevästä voimasta. NTP: ssä on sellaisia ​​mittasuhteita, että se uhkaa päästä pois yhteiskunnan valvonnasta ja tulla sivistyksen valtavaksi tuhoavaksi voimaksi, joka voi aiheuttaa korjaamatonta haittaa luonnolle ja ihmiselle itse.

Ihmiskunnan tulevaisuus ja todellinen historiallinen prosessi. Koko yhteiskunnan elämä, kaikki joskus näennäisesti absurdit tapahtumat, ei ole vieläkään kaoottinen onnettomuus, vaan järjestetty järjestetty järjestelmä, johon sovelletaan tiettyjä toiminnan ja kehityksen lakeja. Sosiaalisen kehityksen lakeja kuitenkin tekevät ihmiset. Marx K., Engels F.: Historia ei ole vain henkilö, joka harjoittaa omia tavoitteitaan. Mutta vaikka historian lakeja luovat ihmiset itse, niin ihmiset sitten antavat voimalleen jotain persoonallista. Yhteiskunnallisen kehityksen lait ovat yhteiskunnallisen elämän ilmiöiden objektiivisia, välttämättömiä, välttämättömiä ja ristiriitaisia ​​yhteyksiä, jotka luonnehtivat sosiaalisen kehityksen päälinjaa alimmasta korkeimpaan. Kehitys: aineellisten ja hengellisten hyötyjen lisääntymisen myötä myös ihmisten tarpeet lisääntyvät.

Sosiaalilainsäädännön spesifisyys: 1) ne ovat syntyneet yhteiskunnan kehityksen kanssa ja siksi ne ovat ikuisia. 2) esiintyy luonnon lakeja, ja yhteiskunnan kehityksen lakeja tehdään ja ilmenee ihmisten koko tietoisessa toiminnassa. 3) ovat monimutkaisempia 4) aivan kuten luonnossa yhteiskunnassa, luonnollinen (yleinen) toimii yksilön, yksilön, satunnaisen kautta orgaanisessa yhtenäisyydessä sen kanssa. Jokaisessa kehitysvaiheessa on olemassa yleisiä lakeja, jotka luonnehtivat historian vakautta ja tiettyjä, jotka ilmentyvät vain rajoitetussa historiallisessa ajassa tai avaruudessa.

Tällä hetkellä ihmiskunnalla on seuraavat globaalit ongelmat: avaruustutkimus ja maailman valtameri, ekologia ja asuintila; ihmisen selviytyminen; sota ja rauha. Nykyisen maailmanhistorian ennennäkemätön luonne on se, että ihmiskunta on toistaiseksi ollut maan luomisen mestari siinä mielessä, ettei luonnonvoimat eivätkä kukaan kansa tuhoa tai edes keskeytä ihmisen kehitystä. Ihmiskunnalla on pitkään tunnettuja luonnon alkuaineiden, kuten maanjäristysten ja tulvien, kuivuuden, epidemioiden jne. Aiheuttamia kriisejä. Nämä kriisit johtuivat kuitenkin ihmisen ulkopuolisista syistä, ja hän itse oli vain heidän uhrinsa. Nykyaikaisen ihmiskunnan kriisit ovat jo seurausta ihmisen toiminnasta, ovat luonteeltaan antropogeenisiä. Ydinaseiden keksimisellä sodan ja rauhan ongelma sai erityistä maailmanlaajuista merkitystä. Maailmassa ei ole vain hyvää, vaan myös pahaa. Paha keskittyi enemmän sotiin, joka tuhosi kaiken, mitä ihmiset loivat ja tuhoivat ihmiset itse. Ensimmäisinä keinoina sodan torjunnassa pitäisi olla sotien hylkääminen keinona jatkaa politiikkaa. Nykyään sen irrationaalinen järkeä tai pikemminkin täydellinen absurdi kuin mikä tahansa keino ratkaista kansainvälisiä ongelmia on tullut ilmeiseksi. Maailmanlaajuisen atomiriskin lisäksi on olemassa muita maailmanlaajuisia ongelmia, joita kriisin tila luonnehtii luonnon ja yhteiskunnan välisestä suhteesta tieteellisen ja teknologisen kehityksen seurauksena. Näistä merkittävin on ympäristökriisi, joka ilmaistaan ​​ympäristön päivittäisessä pilaantumisessa samanaikaisesti planeetan varantojen - maan ja vesivarojen - asteittaisen heikkenemisen kanssa. Ympäristöongelman ratkaisemiseksi on välttämätöntä käyttää luonnonvaroja järkevästi ja taloudellisesti. Yksi järkevistä tavoista järjestää ympäristöhallinto on muutos tuotantoteknologiassa, joka ilmentää suoraan ihmisen ja luonnon välistä suhdetta. Mutta sen toteuttamiseen tarvitaan myös henkilön arvojen suuntausten muutosta - hänen ekologisen ajattelunsa muodostumista, uutta ekologista etiikkaa. Toinen, vähemmän huolestuttava maailmanlaajuinen ongelma on fyysisen ja moraalisen terveyden ongelma. Tiedon ylikuormitus, yleinen, yhä kiihtyvä elämäryhmä, varsinkin jättiläisissä suurissa kaupungeissa, huumeiden väärinkäyttö, jonka kemialliset ominaisuudet ovat haitallisia organismille, ovat usein tuntemattomia - kaikella tämä on haitallinen vaikutus ihmisiin. Tämä on vain pieni osa ihmisille haitallisten tekijöiden kokonaismäärästä. Suurin osa ongelmista, joita tänään yhdistämme aikamme maailmanlaajuisiin ongelmiin, ovat seuranneet ihmiskuntaa koko historiansa ajan. Näihin kuuluvat pääasiassa ekologian, rauhanturvaamisen, köyhyyden voittamisen, nälän ja lukutaidottomuuden ongelmat. Ihmiskunta, joka kehittyy edistyksen tiellä, kertyi vähitellen aineellisia ja henkisiä voimavaroja tarpeidensa täyttämiseksi, mutta se ei koskaan onnistunut täysin eroon nälästä, köyhyydestä ja lukutaidottomuudesta. Näiden ongelmien vakavuus tunsi jokainen kansakunta omalla tavallaan, ja niiden ratkaisumenetelmät eivät ole koskaan ylittäneet yksittäisten valtioiden rajoja. Pois heistä on mahdotonta. Ne voidaan voittaa vain. Lisäksi on voitettava jokaisen ihmisen ja maan ponnistelut kovassa yhteistyössä suurta tavoitetta säilyttää mahdollisuus elää maan päällä.

. Globaalit ongelmat ja niiden ratkaisumahdollisuudet.

Globaalit ongelmat - vaikuttavat ihmisten etuihin, uhkaavat kaikkien ihmisten olemassaoloa ja ratkaistaan

Ihmisten tragedia on - ensimmäistä kertaa tällaiset ongelmat ovat syntyneet, mutta ihmiset eivät ole vielä kypsyneet ratkaisemaan niitä.

1. Elämän eri alojen kansainvälistyminen, kaikkien maiden yhteys. Kaikkien maiden yhteenliittäminen ja keskinäinen riippuvuus. Tuotantostandardien lähentyminen, kaikkien elintasojen lähentyminen, hengellisen kulttuurin elementtien lähentyminen. Tämä aiheuttaa vastustusta parakismin muodossa, separatismina. Nyt - amerikkalaisuus yhteiskunnassa voimalla (maiden 2, 3 ja 4 rivien orjuuttaminen).

2. Sosiaalisen kehityksen vauhdittaminen.

3. nämä prosessit kehittyvät, kun ihmiset kehittyvät spontaanisti. Nyt spontaanisuus uhkaa ihmisen tuhoutumista.

2. Kasvava kuilu m / d maailman 1-2 ja 3-4 maissa.

3. ympäristöongelmat

 kasvava maaperän pilaantuminen, kasvihuoneilmiö, otsonireiät, puhtaan makean veden puute.

 hedelmällisten maaperien saastuminen

 Biosfäärin geenipankin ja ihmisen geneettisen aineiston uhka kasvaa.

 Energiaongelma + mineraalien, energiakantojen kuluminen

 Maailman elintarvikeongelma (ekologinen + demografinen)

4. Väestörakenteen ongelma

5. Maailman kulttuuriin ja yhteisiin arvoihin kohdistuva uhka kasvaa.

Ekologia on yksityinen biologinen tiede, joka tutkii organismin vuorovaikutusta ympäröivän luonnon kanssa.

Global Ecology on tieteidenvälinen tutkimus, joka tutkii koko biosfäärin (ihmisen) vuorovaikutusta ympäristön kanssa.

Sosiaalinen ekologia - tutkii ihmisten vuorovaikutusta luonnolliseen ympäristöön (elävä ja ei-elävä).

Aiemmin ecol. kriiseillä oli paikallinen har-r, ensimmäistä kertaa - uhka ecol. katastrofi.

Kesäkuussa 1992 Rio. Kansainvälinen ympäristökonferenssi. Tehtävänä on varmistaa kestävä kehitys, jossa elävän sukupolven tarpeiden tyydyttäminen saadaan estämättä tällaista mahdollisuutta tuleville sukupolville.

1997 Kioto. Yhdysvallat, Kiina ja Intia kieltäytyivät hyväksymästä sopimusta hiilidioksidipäästöjen vähentämisestä.

Sääntö 10% - jos ekosysteemi menettää 10% sen osista, palautuu peruuttamaton prosessi.

Plankton pilaa offshore-öljyntuotantoa ja ultraviolettisäteilyä.

1. Pessimistinen m / s. Ei mitään ulospääsyä kaikki johtaa ympäristökatastrofiin. Ajoituksen ero.

2. Tieteellisen tiedon maailmanlaajuinen käyttöönotto. emme tiedä paljon.

3. Käyttämällä NTP: n saavutuksia vaarallisten suuntausten neutraloimiseksi.

4. luonnonvarojen maailmantalous. Venäjä on kaukana tästä.

5. ympäristöystävällisyyden lisääminen.

6. ihmisten tarpeiden normalisointi (1 amer. = 150 indonesialaista).

7. noosphere. Harmony m / d mies ja luonto. On tarpeen suunnitella ihmisten kehitystä. Kommunismi.

8. Nooan arkin näkökulma. Hawkins. Vahvan ja rikkaan edut päätetään köyhien kustannuksella.

Neo-malthusianismi on uudestisyntynyt (21 ihmistä syntyy joka toinen sekunti).

Väestön väheneminen - kuolleisuuden nousu vrt. hedelmällisyyttä.

laskin

Palvelun maksuttomia kustannuksia

  1. Täytä hakemus. Asiantuntijat laskevat työn kustannukset
  2. Kustannusten laskeminen tulee postille ja tekstiviesteille

Hakemuksesi numero

Tällä hetkellä postitse lähetetään automaattinen vahvistusviesti, jossa on tietoja sovelluksesta.